Formas culturales en resistencia

Uno de los principales cambios estructurales del siglo XX fue la globalización como la estrategia que ha de seguirse para disminuir las fronteras y culturas nacionales para llevar a cabo la libre circulación de mercancías y capitales con el fin último de obtener ganancias y acumular capital. De esta manera, es que las grandes corporaciones transnacionales se apoderan de los recursos económicos en regiones vulnerables  a través de intervenciones políticas y militares sin legitimidad alguna con el discurso del libre mercado como una forma para alcanzar cierto grado de desarrollo.

 

Es tal la marca que deja la globalización sobre las culturas que se transforma el modo de vida global que se expresa en casi todos los aspectos de la cultura, esto es, desde la música, la moda, las costumbres, la gastronomía, etcétera.  Bajo este esquema, se comprende que la globalización tiende hacia la homogeneización de todos los aspectos de la cultura y a la estandarización de patrones y valores que ella misma determina, asimismo, tiende a la creación de necesidades irreales y a una lógica exacerbada de consumo en la que se crea un sistema que nos persuade a gastar dinero que no tenemos en cosas que no necesitamos, para crear impresiones que no durarán en personas que no nos importan; además de que ahora los seres humanos no sólo participamos en la lógica del mercado como agentes consumidores de productos, sino que también nosotros mismos nos convertimos en mercancías para ese mismo sistema.

 

 No obstante, al mismo tiempo que la globalización tiende a la homogeneización, también se manifiesta un fenómeno de resistencia social que se expresa en el surgimiento de nacionalismos y en la revitalización de formas culturales tradicionales de algunas etnias en donde los diversos grupos humanos se identifican y afirman localmente como lo que son, con lo que les resulta propio.